يكون مطلوبا به وجوده وسبب وجوده معا ، والمطلوب به فيما عدا ذلك هو مطلوب وجوده فقط . ( الفارابي ، الحروف ، 204 ، 15 ) . بسط * في اللّغة - راجع مصطلح « بسيط » . * في التصوّف - البسط : هو صاحبه عندنا من يسع الأشياء ولا يسعه شيء ، وقيل : حال رجائي ، وقيل : هو وارد توجيه إشارة إلى قبول ورحمة وأنس . ( ابن عربي ، التعريفات ، 14 ، 10 ) . - البسط عند الطائفة عبارة عن حال الرجاء في الوقت ، وقال بعضهم القبض والبسط أخذ وارد الوقت قهر وغلبة والبسط عندنا حال حكم صاحبه أن يسع الأشياء ولا يسعه شيء . حقيقة البسط لا تكون إلا لرفيع المنزلة من الدرجات فينزل بالحال إلى حال من هو في أدنى الدرجات فيساويه وهو في الجناب الإلهي . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 511 ، 1 ) . - البسط : وأهل البسط هم أهل التلبيس . ورقته الأولى قوم بسطوا رحمة للخلق يستضيئون بنورهم ، والسرائر مصونة . والثانية قوم بسطوا لقوة معانيهم ، وتصميم مناظرهم فلا تخالج الشواهد مشهودهم ، مبسوطون في قبضة الحق . والثالثة بسطوا أعلاما على الطريق ، وأئمة للهدى ، ومصابيح للسالكين . ( لسان الدين الخطيب ، الحب الشريف ، 494 ، 15 ) . - البسط في مقام القلب بمثابة الرجاء في مقام النفس وهو وارد يقتضيه إشارة إلى قبول ولطف ورحمة وأنس ويقابله القبض كالخوف في مقابلة الرجاء في مقام النفس ، والبسط في مقام الخفاء هو أن يبسط اللّه العبد مع الخلق ظاهرا ويقبضه إليه باطنا رحمة للخلق ، فهو يسع الأشياء ولا يسعه شيء ويؤثّر في كل شيء ولا يؤثر فيه شيء . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 78 ، 20 ) . بسيط * في اللّغة - في أسماء اللّه تعالى : الباسط ، هو الذي يبسط الرزق لعباده ويوسعه عليهم بجوده ورحمته ، ويبسط الأرواح في الأجساد عند الحياة . والبسط : نقيض القبض . . . وبسط الشيء : نشره . . . وأرض بساط وبسيطة : منبسطة مستوية . . . وتبسّط في البلاد : أي سار فيها طولا وعرضا . ويقال : مكان بساط وبسيط . . . ورجل بسيط : منبسط بلسانه . . . ورجل بسيط اليدين : منبسط بالمعروف ، وبسيط الوجه : متهلّل . . . والانبساط : ترك الاحتشام . . . والبسيط : جنس من العروض سمّي به لانبساط أسبابه . . . والبسطة : الفضيلة . . . والبسطة : الزيادة و . . . السّعة . ( لسان العرب ، بسط ، 7 / 258 - 260 ) . - البسيط في اللغة بمعنى المبسوط أي المنشور كالأرض الواسعة . وفي الاصطلاح يطلق على معان ، منها : ما هو مصطلح أهل العروض . . . ومنها : السّطح . . . ومنها : الشيء الذي لا جزء له بالفعل سواء كان له جزء بالقوة كالخط والسطح والجسم